坂本誠説教集

  苦難の共同体　マタイ１０章１６～２５節 ①はじめに 　皆様おはようございます。８月第４週となりました。本日は苦難の共同体と題してお話をさせていただきます。    ナザレンの歴史を今授業で話していますが、ナザレンの歴史の中でもいくつかの苦難の時代がありました。食べていくのさえ困難な時代があったのですね。その中でアメリカの教会の宣教師の先生が来て、多くの物質的支援を行ってくれました。ナザレン教会には今もチャプレンがたくさん活躍しています。そういう意味ではとても保守的な教会ですが、戦時中このチャプレンがたくさんいてくれたおかげで教会再建がかなり迅速に進みました。戦時中から復興へと至る過程でこの援助は忘れてはならないことだと思います。現在被害を受けて苦難の中にあるウクライナの町々、教会の復興を祈ります。 ②狼の中に派遣する 　さて、本日はマタイ１０章１６節～２５節が主題です。先々週、先週と私たちは主イエスが憐れみをもって人々を見つめられていたことを見てきました。その中で、イエスさまは自分の働きの為に弟子を召し出されました。１２人の弟子の多くは、先週お話ししたように迫害の中、命を落としていくのですね。それでも彼らは喜んで遣わされていったことを先週学びました。その遣わされた時にイエスさまが弟子たちに語られたところが本日の主題です。 マタ 10:16　「私があなたがたを遣わすのは、狼の中に羊を送り込むようなものである。だから、あなたがたは蛇のように賢く、鳩のように無垢でありなさい。   １６節のこの言葉は、一体どのような意味があるのでしょうか。この言葉は特に重要だったのが、弟子たちが遣わされていく先には迫害の嵐が待っていたからです。まさに狼のような指導者や相手の中で宣教しなければならなかったのです。 ③日本宣教における手強い相手　無関心 　皆さんは、今日本において教会の敵は何だと思われるでしょうか。今の日本には戦時中の迫害者や特高のように教会に敵意をむき出す人はいません。でも、今日本において最も深刻なのはみことばに対する飢え渇きがないということです。宗教への無関心です。明確な反対があれば、いろいろと対処できます。でも無反応、無関心は手強い敵ですね。 ④　無関心はどのように起こるか  狼の皮を被った羊 　その無関心はどのように起こ...

  働き人　募集！　　　　マタイ９章３５～３８節   ①はじめに 　皆様、おはようございます。猛暑が続いております。お気をつけください。本日もマタイによる福音書から学びます。先週は憐れみの福音と題して、主イエスさまが罪人や病人たちと食事を共にして憐れみを施された場面を学びました。座っていた徴税人マタイがイエスに見つめられ、立ち上がっていくことができた物語から学びました。今週は働き人、募集！と題してお話しますが、先週習字を玄関のところに貼っていまして、もし働きたいのですがって来たらどうしようと思っていたのですが、どなたもお見えにはなりませんでした。イエスさまにはマタイをはじめたくさんの働き人がいました。   　本日の箇所の３５節をみますと、イエスさまが町や村を巡って福音を伝え、癒しをなさった姿が描かれていますし、また３６節には 「また、群衆が羊飼いのいない羊のように弱り果て、打ちひしがれているのを見て、深く憐れまれた。」 とありますように、マタイ９章のキーワードが出てきます。それは 「深く憐れまれた」 という言葉です。何度も申していますが、これは、自分は無関係な高い所にいて、苦しんでいる人々を「かわいそうに」と見下ろしているような「憐れみ」ではないのです。自分自身のおなかが痛むような、そういう真剣な同情をもって主イエスは人々の様子をご覧になったのです。同じ痛みを共有するような痛みです。その深い憐れみの思いによって主イエスは、御国の福音を宣べ伝え、ありとあらゆる病気や患いを癒されたのです。イエスさまは、本当に優しいお方です。同情心に溢れ、はらわたがよじれるような思いで、他の人の痛みを自分のものとし、その痛みを見つめ、癒し、立ち上がらせます。   ②本来の姿でない羊たち 　また３６節には「 「また、群衆が羊飼いのいない羊のように 」という言葉がありますね。 主イエスの目線の先には「羊飼いのない羊」のような群衆がいて、弱り果て、打ちひしがれている姿がありました。本日交読しました詩編２３篇には「「主は羊飼い。わたしには何も欠けることがない」とあります。イスラエルの民はずっと羊飼いなる主に守られて養われてきた民であるという自覚がありました。自分たちは羊の群れだと意識するということは、自分たちを守り導いてくれる羊飼いがおられる、ということが前...

 ８月３日　平和聖日説教　神の言葉の権威 マタイ８章５～１３節 ①はじめに　傷つける言葉　生かす言葉 　皆様、おはようございます。８月になりました。８月は平和を考える時でもあります。本日は平和聖日です。現代ほど平和が望まれている時代はありません。その平和を覚えつつマタイによる福音書からみことばを取り次がせていただきます。 　まず「傷つける言葉、生かす言葉」という話をします。安海牧師という方の体験談です。それは以下のようなものでした。 　先日、朝のテレビで、退職したご主人たちのアンケートの集計が紹介されていました。その中で興味深かったのは、退職してからショックを受けた妻の言葉のベストテン、という のがありました。無意識のうちにご主人の心にショックを与え、傷つけている奥さんの言葉、 いろいろあるのに驚きました。 　ナンバーワンは、「仕事どうするの?」という言葉。 ご主人、つらいでしょうね。 ひどいのがありました。「一日に三度、 家で食事するの?」ガックリでしょうね。 次に、「散歩でもしてきたら!」 なんか、邪魔ものみたい。「趣味でも持ったら!」プレッシャーですよね。もっともひどい、強烈なのは「誰かと旅行でもしたら!」 婉曲に出て行けみたい。 　笑って見ていた私は、だんだん真剣な顔になりました。怖いですね。どうして、こうなっちゃうのかなあ。 本来はどうあるべきなのかなあと考え させられました。もしこの逆で、こう言われたら、うれしいし心安らぐと思いました。「仕事どうする」ではなく、「長い間ご苦労様、ゆっくり休養してね」「一日に三度食事するの」ではなく、「毎日、昼も一緒に食事できてうれしいわ」「散歩してきたら」ではなく、「一緒に散歩しましょうよ」「一緒に趣味を始めましょう」、「一緒に旅行に行きましょう」と。こうなったらどんなに幸せでしょう。何が、どこが違うのでしょう。 後者の望ましい言葉に は「共に」、「一緒に」が共通しているのです。人間の言葉というのは持ち方一つで様々な意味があるのですね。人を元気づける言葉を語りたいものです。 　このような事を考えますと、人間の言葉は何とも頼りなく、あるときは励ましもしますが、傷つけることも多いということがわかります。今日のテーマはそのような人の言葉でなくて神の言葉の権威です。 ②百人隊長の懇願 　物語は、イエスがカファルナウムに来...

 ８月１０日礼拝説教　憐れみの福音　マタイ９章９～１３節 ①はじめに 　皆様おはようございます。８月の第２週となりました。休暇も無事終了し、無事に帰ってこれまして感謝です。暑い日が続いております。ご自愛ください。本日は「憐れみ」の福音と題してお話しさせていただきます。 　憐れみという言葉はキリエ・エレイソンというラテン語でもよく知られているものです。主よ憐れみ給えという名で知られているグレゴリオ聖歌はとても有名ですね。Youtubeをみていただければたくさんのキリエ・エレイソンがみれます。 　本日の場面はマタイという徴税人の召しが記されている場面から始まります。マタイはイエスの「私に従いなさい」という言葉にすぐに立ち上がって従っています。そのようなマタイは、ある場面に遭遇します。それが１０節からの内容です。 　 ②　徴税人と同席するイエスさま マタ 9:10　イエスが家で食事の席に着いておられたときのことである。そこに、徴税人や罪人が大勢来て、イエスや弟子たちと同席していた。   イエスさまはある家で食事をしようとされていました。ところが、この食事の席は通常の食事の席ではありませんでした。そこに本来そこにいてはならない人たちも混ざって食事をしていたのです。特にファリサイ派の人々には食事規定があり、食事をとる時には様々な決まりに従って食事をとる必要がありました。それだけでも大変なのにもう一つ問題が起こりました。 　このイエスさまを必要としているのはマタイだけではありませんでした。ここでイエスさまは食事の席を徴税人や罪人と同席しておられました。つまり、イエスさまは彼らの仲間だと自覚しておられたというこです。それをファリサイ派の人々は批判しました。食事規定でさえも明確に守っているのに、イエスさまはこのような人々と同席するなんて赦せないと思ったのでしょう、彼らにはイエスさまの意図がわからなかったのですね。 ③　徴税人と罪人 　ここで注目すべきなのは、「徴税人と罪人」がセットででてきていることです。これを聞いてマタイはどう思ったでしょうね。実は彼こそ徴税人だったのです。自分のことを指摘されて、心中穏やかなはずはありません。なぜ徴税人が罪人と考えれてきたのでしょうか。当時、ユダヤはローマ帝国の支配下に置かれていました。徴税人は、自分がユダヤ人であるにもかかわら...